善泽君：6月12日，在<中国社会企业与社会投资论坛2017年会>的总结发言中，徐永光先生痛斥大凉山支教是作孽，是为♂政府卸责。网友一片哗然。草根公益人谴责他太武断，也有公益同仁√和学者支持他。此时，文华『君站在老领导的对面，反对永光的观点，并从希望工程的历史中寻找反驳希望工程创始人的证据。
今天，我们且听听文华君怎么说。
我◥们先看看永光说了些什么？
“最近发生了一个大凉山支教，很悲摧的一个事件，大凉山公益支教，差不多顶替了大凉山一■半的教师，一ξ批外行的，根本没有教师资质的这些∮人在那里支教，一篇文章好几万字，我说这是作孽，本来义务教育是地方责任，地方政府把老师要配足的，把公办ㄨ老师，毕竟有教师证，起码有合格的资质。结果地方成立支教办公室，大量的把♂外面的捐款拿来，外面志愿者支教顶替志愿者的岗位，一半是支教老师在那里混事，整个把教◥育搞的乌烟瘴气，这种公益是好事吗？是作孽。我的意思大凉山的支教老师全部应该撤出，一个都︾不要。老师岗位怎么办ぷ？老师岗位政府本来就是他的刚性责任，他就该配，你干吗公益来搅局，把人家教育搞成这个样子，这类的公益居然很多人还觉得很㊣好。”
支教行者张杨评〗论：“经验阅历再》丰富也会因感性而变得武断。难抵舆论诱导而成为诱导舆论的一份子。对于凉山支教的实际情况需要实地观察，并且是长期的持续的全方位的了解情况，包括历史问题和成←因。在没有充分调查的前＠ 提下发表的言论作为公益界知名人物是否能对自己的№言行负责，如何负责？”
我个人理解永光说这段话的核心意思是：大凉山的教育本来应该是政府负责任的，你们这■些支教的来了，既不专业，又让政府卸责╱了，所以是作孽！
我对大凉山的教育情况不了解，对这些支教志愿者的情况也不了解，无法评价他们是否专业，是否在♂混事。但是，永光说因︻为他们支教而让政府卸责，是公益来搅局，对此我不敢苟同。我有点奇怪，作为希望工程创始人的□ 永光，难道忘了当』初希望工程不也曾被别人这样批判过吗？
1997年，徐永光与“行路上北京”的步行筹款者在八达岭长城
今天，我来回忆一下似乎有点遥远的希望工程。
希望〓工程是1989年10月由中国青少年发展基▂金会（简称中国青基会）发起实施的以救助贫困地区失学少年重返校园为宗旨的公益↘项目。开始资助的都是农村小学生，后来扩展▲到中学生，最后延伸到大学∏生。可以说，希望工程的重点资助范围一直是义务教育阶段的学生。
《中华人民共和国义务教育法》1986年公布实㊣ 施。保证每一个义务◥教育阶段的孩子上学，理应是政府的责任。为什么中国青基会还要发动大家捐款助学？希望工程一开始，就受到一些高●校教授和学者质疑，正如▓一位清华师妹表达的观点：
我一直╲认为，政府已经承诺的责任我们就】不该去做，因为我们已经纳税。公益组织需要做的是，告诉政〓府你还有该管而没管到的人，告诉有需要的人你应该去哪个政府部≡门提出你的要求，也就是倡导和鞭策，就够了。如果公益组织干了政府该干的工作，越俎代庖，政ξ 府就更可以理直气壮地说，你看，你说的社会问题∮没有啊！都有人管了，我就不重复管了，现在国家需要钱的地方多着呢。
那些教授学者和这位清华师妹的观点当然有道理，但实际生活不是那◇么简单。就在那些教授学◢者在跟政府说理的时候，失学的小孩在一天天长大。错过了教育阶段，就真的错▓过了。有些问题╳能等得起讨论，有些问题等不起！
对于希望工程而言，看到那么多孩子失学，暂不讨论是谁的责任，我们先把孩子送回学校∩。
这边，教授学者们指Ψ 责希望工程是越俎代庖，为政府卸责。那边，国家教委打上门来质问共青团中央：我们年年都在为降低辍学率而埋头苦干！你们却天天叫嚷每年100万孩子失学▅，这不是给社会主义中国抹黑∏嘛？
团中央的同志很镇定，反问：每年100万失学，这个数据来自国家统计局，是不是真的？希望工程要帮▽助他们，不宣传，谁会捐款？
后来，希望工程越做越大∞，邓小平同志及↘江泽民、杨尚昆、李鹏等党和国家的领导同志纷纷题词捐款。
1992年11月2日，国家教▂委下发《关于支持中国青少年发展基金会实施“希望工程”的通知》（教基[1992]27号），要求“各地人民政府和教育行政部门要主动与“希望工程”的组织∑机构配合。”（这份通知是怎么出台的？很想采访当年国家教委的当事人。）
大约1997年，李克强、王岐山与中国青基会和各省希望工程负责人合影
李岚清副△总理对希望工程非常关心，据说有一次在大街上看见有人穿的衣服上有“希望工程”字样，还叫秘书←去问问是不是有人打着“希望工程”的幌子骗人。
关于希望工程的意义，据传李岚︽清副总理说过这么一段话：希望工程募来的款与政府的教育●支出相比，只是九牛一毛。但是，希望工程在那♀里做着，就让各级党和政府领导们意识到，自己对义务教育应尽的责任还没有做到位！
我大胆々猜测，“国家贫¤困地区义务教育工程”是在希望工程的鞭策下出台∞的。虽然官话如下：在党中央、国务院的︼关怀下，1995年至2000年，教育部（原国家教◣委）、财政部联合组织实施了第一期“国家贫困地区义务教育工程”，中央财政投入39亿元，地方财政配套87亿元，共计126亿元。
但是，在希望工程如日中天之时，徐永光◥却想把希望工程亲手送进博物馆里。1997年，中国青基会推ω出“希望工程国内最※后一轮劝募行动”。为什么呢？重要原因之一是，中国政▃府当时已经宣布在20世纪末实现基本解决贫困人口温饱问题和基本普№及九年义务教育。在这↘个大形势下，轰轰烈烈的希望工程应该可以完成自己的历史使命╱了。
然而，徐永光失算了。从1997年至今20年，希望工程依然在√做着，中国青→基会每年依然收到几个亿捐款，其中绝大部分依然是冲着希望工程来的。
国家教委1992年27号通知称：“在实Ψ 施义务教育的过程中，动员社会力量广泛参与，是被世界许多国家的实践证明的一种不可缺少的有效做法。特别是在我们这样的人口众★多而经济又不富裕的国家实施义务教育，更必须坚持“依靠人民办教育、办好教育为⌒人民”的方针。“希望工程”即是从我ξ国国情出发，动员人民参与办教育的一种极好形式。”
这话好像还是〓有道理的吧？
也许，今天的大凉山支教不同于当年希望工程所处的环境，但是永光痛斥◥其为“作孽”，有点太过ζ 偏激了吧？
公益组织就是要在政府失灵和市场失灵的地方发挥作用。政府失灵的地方，可能是不⊙该由政府管的，可『能是不适合政府管的，也可能是应该由政府管但政府暂时没有管的。
在应◇该由政府管但政府暂时没有管的地方，公益组织应该怎么办呢？
你既可以严词谴责，晓之以理，督促政府担责；
你ㄨ也可以苦口婆心，动之以情，劝说政府尽责▓；
你还可以先干起来，示范/羞臊，带动政府↑履责。
哪个方法最好呢♀？在不同的「时期、不◣同的地域，不同的公益组织可以有不※同的选择，恐怕很难一概而论。
后记：
”太阳底下没有新鲜事。”现在正在发生的、将来还会发生ぷ的事情，在过去就▅都已经发生过。
永光是老领导，但他的心似乎比我们年轻，一直向前看，一直倡导创新。我曾问他╲是否准备写回忆录，他说要干的事那么多，哪有功夫写回忆录。
“创新”可能是目前最热的一个词，不仅在公益界，在全社⌒ 会也如此。但是，我对这个词却有点感冒→。我喜欢回头，喜欢从历史中寻找答案。
中国灵山公益慈善促进会主办的<知不知公益沙■龙>首年度主题』为“中华现▽代慈善简史十一讲”，其口号是“从忙碌里抽身◎，到历史里求新知”。很好，也很难得。因为公益人总是很忙，忙着创新，忙着往前赶路，很少有人停下来，再回头看看。
刚刚过去二三十年的、现在正在发生的、以及将来就要发生♂的公益圈的那些人和∏那些事，就是一部中国当代民间公益史，什么时候可以开始筹々建一个博物馆呢？
