按：文华君6月26日在《慈善江湖》发表《与徐永★光商榷：大凉山支教是作孽吗？》，从希望工程的历史寻找反对希望工程ξ创始人的证据。公〓益圈刷屏了，他似乎有点忐忑。
善泽君骂文华君是天生的反骨。永☉光先生关于“大凉山支教是作孽”之说，出自他在中国社会企业与社会投资论坛2017年会的总结Ψ发言。这篇发言被搜狐等媒体∴全文引用，但人家的标题都是“慈善资源的无效使用是最不道德的”。唯有▓文华君，单单把其中关于大凉山支教的一段话挖出来发挥，似有「哗众之嫌。
当然，善泽君与文华君是老朋友，也一直关注慈善资产的投资问题（这也是《慈善与金融对话》公众号的宗旨▅）。永光发言的一个重点以及被媒体选用的标题，说的也都是慈善资产投资这个问题。不过，严格的讲，媒体选用的标题虽然引用的是ζ永光的原话，但表达的意思可能并不准确。文华君说，永光6月1日在三里屯与一个国际NGO中国总干事和他三人在一起时，亲口说过ω 一句话：“基金会不投资是不道德的！”
而且，永光关于“商业精』英到了公益里面，自废武功，或者是々武功被废，或者是揣着明○白装糊涂”这段话，最早是在4月25日中国慈善联合会慈善资产与财务管理委员︾会第一次筹备会议上讲的（徐永光：一起来推◥动成立100亿慈善共同基金，马上！）。
基金会只是慈善组织中的一类，但是最有钱的一类，也是与投资关系有可能是最密切的一类。有的慈善组织尤其是草根组织，留存可用的钱金额特别少、时间也特别短，可能还顾不上讨论投资问题。慈善会系统的△信息又比较少。所以，关于慈善资产的投资，或许我们暂且就先说基金会吧。
善泽君眼前一亮，就是“基金会不投资是不道德的！”这句，更准确地表达了永光讲话的实质，作为标题再恰当不过了！
以【下文字摘自永光6月12日在中国社会企业与社会投资论坛2017年会的总结发言，略有文字、标点修改（编辑|左敏敏，摄影|郝悟楠，来源：搜狐网）。
我解释社会影响力投资光谱图，这↑个光谱图公益在左边，商业在右边，左边是花钱，右边是赚卐钱。整个潮流一定是商业向左，公益向右，这是世界潮流。这个潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。所以，商业向左◥是争先恐后，你追我赶。但是公益向右，公益的改革创新动作很小。
4月25日，中国慈善联合会慈善资产与财务管理委员会第一次筹备会议
公益向右的困难到底是难在什么①地方？什么原因？道德绑架。道德绑架可怕到什么程度呢？就ㄨ是我们指望一些商界的精英进到公益，希望他们进到公益以后带来创新，希望把公益这一滩死水能够搅】活，结果这些商业精英到了公益里面，自废武功，或者是武功被废，或者是揣着明白装糊涂。他们说我们来做公益，就要做¤纯公益，不能和商业沾边。而结果，国外其他国〗家就是商界精英进入慈善界，把慈善水搅活；中国商业精英进到公益里，要做纯公益。纯到⌒ 什么程度？纯到这些基金会︼的钱都存银行，连投资理财都不干，到了这个份上■了。
现在的公益行业，公益领域，实际上√外有道德绑架，内叫道德自慰，我觉得这个很好。对自己的低效率可以原谅（善泽君注：疑似口误或笔误）。我对公益资金的♂使用非常不看好！有多少机构，尤其是基金会、慈善会→掌握了最大资源的这些机构。2000个亿，其中基▂金会1000亿，慈善会大概也会有这么个数，因为慈善会都有政府背景。2000个亿使用怎么样，是不是真正的有效率？2000个亿都在缩水，因为他们大部分存々银行，缩水↘跟他没关系。我说慈善资源的浪费，慈善资源的无效使用是最不道德的。而〓这样的爱心，人家∩付出爱心拿出来的钱你在那里实际上无效的使用。
后记
都说永光“语不惊人死不休”。永光在这样一个大论坛的闭幕总结发言中，毫不客气地批评商业精英进入公益就自废武功或武功被废，痛斥慈善资源的无效使用是最不道德的，太痛快了！但是，不管言辞多激烈，永光没有指名道姓地批评◣，别人会不会自动对号入座？不知道。比较而言，文华君还是太书生气了，有时忍不住就搞点名批评，难怪被涂猛臭骂过一顿▲。
6月27日，文华君收到五道口师弟发来一条微信：“有利于把慈善资金从银行挤出来”，下面附了一条有关银监会发文的链接。他一愣，打开链接看：6月26日，银监会发布《关于进一步规范银行业金融机构吸收公款存款行⌒为的通知》（银监发〔2017〕30号）。28号，一个南开师弟又说起这事。这跟慈善资金有什么关系呢？文华君不想多说，建议有兴趣↘的基金会自己去看看吧。
据6月29日《中国基金报》公众号报道，裘国根2012年捐人民大学2亿，其中一个多亿由其进行投资增值，目前已盈利2个多亿。
